C贸mo el socialismo puede hacerte miserable

Escriben: Dan Sanchez* y Brittany Hunter*

Chavistas muestran el carnet de la patria en apoyo al socialista Nicol谩s Maduro, luego del discurso redentor y antes de la traici贸n. (EFE)

En mi campus universitario (de Brittany), el club m谩s grande y m谩s activo era la 鈥淯ni贸n de Estudiantes Revolucionarios鈥, tambi茅n conocido como los marxistas residentes de la escuela. Incluso entonces, estaba en desacuerdo apasionadamente con el socialismo. Pero una cosa que me llam贸 la atenci贸n fue c贸mo estos estudiantes no solo estaban equivocados, sino que parec铆an profundamente infelices. Siempre caminaban en clase con el ce帽o fruncido y siempre estaban lament谩ndose, no solo sobre los males del capitalismo, sino por las frustraciones rebeldes y las injusticias percibidas en sus vidas personales y acad茅micas.

A menudo me preguntaba si hab铆a una conexi贸n entre la disfuncionabilidad en sus vidas y su ideolog铆a socialista.

Para estos j贸venes revolucionarios, cada frustraci贸n en sus vidas era culpa de otra persona. Si no obten铆an las calificaciones que consideraban merecidas, alg煤n profesor burgu茅s ten铆a la culpa. Si no ten铆an perspectivas de trabajo que coincidieran con su gran respeto por su propio intelecto, deb铆a ser el sistema capitalista que los frenaba. Su tendencia era la de encontrar a chivos expiatorios en los 鈥渆nemigos de clase鈥, no solo por males sociales, sino tambi茅n por sus propios problemas personales.

Al transferir la culpa a los dem谩s, se liberaban de la responsabilidad de sus propios problemas. Perdieron el tiempo y la energ铆a quej谩ndose, revolc谩ndose en la autocompasi贸n y buscando compensaci贸n, en lugar de tomar control de sus vidas y de arreglar sus asuntos. Como resultado, sus frustraciones solo se agravaron.

Esta actitud tambi茅n les despoj贸 de uno de los grandes placeres de la vida: experimentar una alegr铆a emp谩tica ante la felicidad de los dem谩s. De acuerdo con su mentalidad marxista que nada suma, la prosperidad de otros vino a expensas de sus propias perspectivas. Entonces les molestaba que alguien fuese m谩s exitoso que ellos. Y se preocuparon tanto por arrastrar a otras personas, que les quedaba poca energ铆a para levantarse.

Si mis camaradas estudiantes alguna vez hubiesen logrado imponer el socialismo en el pa铆s, hubiesen causado una miseria profunda y generalizada. Y, sin embargo, la mism铆sima idea de que el socialismo residiera solo en sus mentes ya generaba mucha miseria en sus propias vidas.

Las ra铆ces psicol贸gicas del socialismo

Sin embargo, a pesar de esto, y a pesar de toda la l贸gica y evidencia econ贸mica que muestra que el liberalismo cl谩sico y el capitalismo enriquecen y liberan a toda la sociedad, mientras que el socialismo la esclaviza y la empobrece, estos j贸venes socialistas a煤n se apegar铆an r铆gidamente a su ideolog铆a. 驴Por qu茅? Seg煤n Ludwig von Mises, no se trata simplemente de una cuesti贸n de analfabetismo econ贸mico y error intelectual en general. M谩s bien, es un asunto psicol贸gico. Incluso lleg贸 a argumentar que las ra铆ces del socialismo se encuentran en la neurosis.

鈥溾 la ra铆z de la oposici贸n al liberalismo no puede alcanzarse recurriendo al m茅todo de la raz贸n. Esta oposici贸n no proviene de la raz贸n, sino de una actitud mental patol贸gica, del resentimiento y de una condici贸n neurast茅nica que podr铆amos llamar un complejo de Fourier, por el nombre del socialista franc茅s鈥.

El estado de 谩nimo socialista se puede resumir, en una palabra: resentimiento. Como Mises escribi贸: 鈥淓l resentimiento funciona cuando uno odia a alguien por sus circunstancias m谩s favorables (sic) que uno est谩 dispuesto a soportar grandes p茅rdidas si el odiado tambi茅n es da帽ado. Muchos de los que atacan al capitalismo saben muy bien que su situaci贸n bajo cualquier otro sistema econ贸mico ser谩 menos favorable. Sin embargo, con pleno conocimiento de este hecho, abogan por una reforma, (el socialismo, por ejemplo) porque esperan que los ricos, a los que envidian, tambi茅n sufran bajo este sistema鈥.

El psic贸logo Jordan B. Peterson tambi茅n caracteriza al socialismo como impulsado por el resentimiento y el cultivo del mismo. En un panel, dijo del marxismo: 鈥淗ay un lado oscuro en esto, que se traduce que todos los que tienen m谩s de lo que tienen es porque te lo robaron. Y eso realmente atrae al elemento Ca铆n del esp铆ritu humano. Todos los que tienen m谩s que yo lo obtuvieron de una manera corrupta y eso justifica no solo mi envidia, sino mis acciones para nivelar el campo, por as铆 decirlo, y parecer virtuoso mientras lo hago. Existe una tremenda filosof铆a de resentimiento que creo que ahora est谩 impulsada por un ethos antihumano muy patol贸gico鈥.

Aquellos que se han perdido en una espiral descendente de resentimiento preferir铆an fracasar que tener 茅xito si eso significara que sus enemigos de clase sufrir铆an junto con ellos. La frase 鈥渓a miseria ama la compa帽铆a鈥 es particularmente aplicable a la mentalidad socialista.

Como Mises explic贸, la gente a menudo se aferra al resentimiento y a la b煤squeda de chivos expiatorios porque ofrecen consuelo, aunque sea fugaz: 鈥淓n el caso del fracaso social, que solo nos concierne aqu铆, el consuelo consiste en la creencia de que la incapacidad para alcanzar objetivos nobles a los que uno aspira no se debe atribuir a la propia incapacidad, sino a las deficiencias del orden social. El descontento espera que el derrocamiento de este 煤ltimo traiga el 茅xito de lo que el sistema existente le ha negado鈥.

Es por esta raz贸n que Mises dice: 鈥溾 para el hombre moderno, el socialismo se ha convertido en un elixir contra la adversidad terrenal鈥.

Y esta actitud compulsiva e insalubre es lo que cierra la mente del guerrero de clase y lo hace impermeable a las nuevas ideas. Como escribi贸 Mises, el socialismo a menudo equivale a un mecanismo de defensa contra un complejo de inferioridad: 鈥淓l neur贸tico se aferra a su 鈥榤entira salvadora鈥, y cuando debe elegir entre renunciar a ella o a la l贸gica, prefiere sacrificar la l贸gica. Porque la vida ser铆a insoportable para 茅l sin el consuelo que encuentra en la idea del socialismo. Le dice que no 茅l mismo, sino el mundo, tiene la culpa de su fracaso; y esta convicci贸n aumenta la confianza en s铆 mismo y lo libera de un atormentador sentimiento de inferioridad鈥.

Solo t煤 puedes cambiar tus circunstancias. Afortunadamente, este tipo de neurosis se puede curar, pero requiere un esfuerzo por parte del individuo. Como Mises escribi贸: 鈥淣o se puede enviar a todas las personas que sufren de un complejo de Fourier al m茅dico para el tratamiento psicoanal铆tico; el n煤mero de los afligidos con este complejo es demasiado grande. Ning煤n otro remedio es posible en este caso m谩s que el tratamiento de la enfermedad por el paciente mismo鈥.

Y el punto de partida para llevar a cabo dicha auto-terapia es que cada individuo confronte el hecho de que el resentimiento, la envidia y la b煤squeda de chivos expiatorios solo llevan a la frustraci贸n, el estancamiento y al sufrimiento innecesario.

Todos somos responsables de mejorar nuestras propias vidas, aunque el intento sea dif铆cil y requiera tiempo. El reconocido profesor de psicolog铆a Jordan B. Peterson ha desarrollado su carrera y su renombre en gran parte ayudando a las personas a dejar atr谩s el resentimiento, la autocompasi贸n y a asumir la responsabilidad de sus propias vidas. 脡l argumenta que, mucho mejor que la agitaci贸n pol铆tica y la contienda, al ofrecer ese tipo de asistencia es la mejor manera de ayudar a los ide贸logos a salir de las tendencias neur贸ticas que los hacen adherirse al socialismo y a otros credos t贸xicos. En una sesi贸n de preguntas y respuestas, aconsej贸 decirles a esas personas: 鈥溾 mira, nos gustar铆a tanto que prosperaras como individuo. Deja tu afiliaci贸n de culto. Sal de las sombras, de las sombras demon铆acas de posesi贸n ideol贸gica, y da un paso hacia adelante como una persona completamente desarrollada camino a la luz鈥.

El ant铆doto contra el socialismo y el resentimiento es la reflexi贸n y la acci贸n individual. Si uno se esfuerza por mirar hacia dentro y mejorar, descubrir谩 que ese resentimiento comenzar谩 a desaparecer, aumentar谩 la autoeficacia y sus vidas mejorar谩n. Y dejar el socialismo ser谩 un maravilloso efecto secundario.

* Dan Sanchez es Director de Contenido de la Fundaci贸n para la Educaci贸n Econ贸mica (FEE) y el editor de FEE.org.

* Brittany Hunter fue escritora principal de la Fundaci贸n para la Educaci贸n Econ贸mica. Adem谩s, es coanfitri贸n de Beltway Banthas, un podcast que combina Star Wars y pol铆tica. Brittany cree que la forma m谩s efectiva de promover la libertad individual y la econom铆a de libre mercado es contar historias oportunas que resalten los principios atemporales.

T. de FEE – Fundaci贸n para la Educaci贸n Econ贸mica ================================================================

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