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El patrimonio de la humanidad en manos del comunismo

Escribe: Fernando Herrara*

La UNESCO considera que la humanidad no debe olvidar la persecución que se hizo en determinados países de las ideologías izquierdistas y comunistas. (X)

Quien se gu√≠e por la lista de la UNESCO, en unos a√Īos pensar√° que la izquierda no ha hecho nunca nada malo digno de recordarse, mientras que (lo que la izquierda llama) la derecha, ha protagonizado lamentables episodios en la historia de la humanidad.

La idea de identificar una serie de lugares que por su belleza o historia merezcan preservarse para futuras generaciones, es indiscutiblemente buena. Esto es lo que decidió hacer la ONU a través deuna de sus organizaciones, la UNESCO, allá por 1977, posiblemente con el objetivo de proteger algunos monumentos egipcios que amenazaban quedar anegados bajo la presa de Aswan.

Desde entonces ha llovido mucho, y la lista de lugares Patrimonio de la Unesco representa una verdadera gu√≠a tur√≠stica para quien quiera conocer el mundo. De tal lista forman parte la Gran Muralla china, el Taj Mahal, Capadocia en Turqu√≠a, las iglesias rupestres de Lalibela, la Alhambra de Granada, Machu Picchu o el Gran Ca√Ī√≥n del Colorado, por citar unos pocos lugares de los que la gran mayor√≠a de la gente habr√° o√≠do hablar y le parecer√≠an dignos de preservarse.

Burocratización y captación

Desgraciadamente, el proceso de selecci√≥n esta lista, que es pretendidamente objetivo, est√° en manos de funcionarios y pol√≠ticos, por lo que hay un gran riesgo de que se corrompa, como siempre ocurre con las buenas ideas cuando las implementan los Estados. Ya ocurri√≥ con el dinero y las leyes, no va a ocurrir con el Patrimonio de la Humanidad. Es dif√≠cil identificar en qu√© momento habr√° empezado el proceso de corrupci√≥n, y seguramente no merezca la pena. Baste avisar a quien inspeccione la lista, de que se f√≠e m√°s de los lugares inscritos en los primeros a√Īos, y sea m√°s cr√≠tico con tal inscripci√≥n conforme avance el tiempo. El uso pol√≠tico de la lista de la UNESCO no es algo nuevo. Hace unos a√Īos, por ejemplo, Israel y los EE.UU. se salieron de la UNESCO tras decidir √©sta que los sitios declarados en Palestina estaban en peligro, precisamente por el conflicto con Israel. Dicho de otra forma, que Israel representaba un peligro para, entre otros monumentos, la bas√≠lica de la Natividad de Bel√©n.

Sin embargo, lo que me impulsa a escribir estas l√≠neas es la reciente inclusi√≥n en la lista del ‚ÄúMuseo y Sitio de la Memoria de la ESMA‚ÄĚ, en Buenos Aires. ESMA son las siglas de la Escuela Superior de Mec√°nica de la Armada, y es uno de los lugares donde se produjeron atrocidades durante la represi√≥n militar argentina de finales de los 70.

En la justificaci√≥n que hace la UNESCO se habla de la ‚Äúcooperaci√≥n entre las dictaduras del Cono Sur de Am√©rica para combatir la oposici√≥n armada y no armada de izquierda y comunista‚ÄĚ. O sea, que la UNESCO considera que la humanidad no debe olvidar la persecuci√≥n que se hizo en determinados pa√≠ses de las ideolog√≠as izquierdistas y comunistas. Ninguna referencia se hace a por qu√© se tuvo que acudir a dichos m√©todos y qu√© opinaba la poblaci√≥n que estaba sujeta a la acci√≥n de dichas milicias izquierdistas, eso no merece la pena recordarse. Como tampoco merece la pena recordar ninguna de las burradas que han hecho los seguidores de las ideolog√≠as ‚Äúde izquierda y comunista‚ÄĚ en pa√≠ses como Rusia y las antiguas rep√ļblicas socialistas sovi√©ticas, Camboya, Etiopia o, ¬Ņme atrever√© a decirlo?, China. Repase el lector interesado los sitios designados como hist√≥ricos por la UNESCO a ver si encuentra algo que recuerde al Gulag o entidades similares en los otros pa√≠ses citados.

Represiones políticas buenas y malas

La situación llama más la atención al contrastarse con el otro gran régimen totalitario, la Alemania Nazi. Las acciones del régimen Nacional-Socialista [1] sí se han considerado dignas de pasar al recuerdo de la humanidad, mediante la declaración de los campos de concentración de Auschwitz y Birkenau como Patrimonio de la Humanidad.

La asimetr√≠a es evidente: la UNESCO considera que la humanidad no debe de olvidar las barbaridades que perpetran los Nazis o los enemigos ideol√≥gicos de la izquierda, pero se puede correr un tupido velo sobre lo que hagan los comunistas y socialistas en pro de sus ideales. Quien se gu√≠e por la lista de la UNESCO, en unos a√Īos pensar√° que la izquierda no ha hecho nunca nada malo digno de recordarse, mientras que (lo que la izquierda llama) la derecha, ha protagonizado lamentables episodios en la historia de la humanidad.

Menci√≥n especial merece un sitio Patrimonio de la Humanidad situado en Cuba, el Parque Natural Desembarco del Granma. Este sitio no ha sido declarado por su importancia hist√≥rica, sino por sus valores naturales, como es tambi√©n el caso de las cataratas de Iguaz√ļ o del Coto de Do√Īana. No soy experto como para poder apreciar dichos valores, pero s√≠ que he estado en alg√ļn otro parque natural, y este no ofrece nada medianamente comparable a otros que he visitado. Ni siquiera se puede comparar con el otro parque natural declarado Patrimonio de la Humanidad en Cuba, el de Alexander Humboldt. Est√° situado al otro lado de la isla.

Exaltación de Granma

Lo que s√≠ encontrar√° el visitante nada m√°s entrar al parque es una reproducci√≥n a tama√Īo natural del Granma, el barco con el que Fidel Castro lleg√≥ a la costa cubana en 1956 para empezar la fase de lucha armada de su revoluci√≥n. Quien busqu√© alg√ļn sendero que hacer para familiarizarse con los valores naturales del parque, se encontrar√° con dos: uno para recorrer el camino de los revolucionarios desde que desembarcaron hasta que llegaron a la costa, y otro para hacer otro tanto hasta la aldea de la Alegr√≠a del P√≠o, donde tuvieron las primeras escaramuzas con las fuerzas de Batista.

Es obvio para cualquier visitante al parque que lo que se trata de preservar para la humanidad no son los nada obvios valores naturales que pueda tener, sino la gesta y primeras andanzas de Fidel Castro y sus secuaces, que tanto da√Īo llevan causando al pueblo cubano. Y que la √ļnica forma que ten√≠an de incluirlo en la memoria de la humanidad es colarlo como parque natural. Otra opci√≥n no hubiera sido aceptada por muchos pa√≠ses miembros de la convenci√≥n.

Pero la conclusi√≥n es la buscada: perpetuar en la memoria de la humanidad la gesta con la que dio comienzo una revoluci√≥n comunista, olvidando sus terribles consecuencias. Si alguien de la ideolog√≠a contraria tratara de hacer lo propio, no s√©, imaginemos, con la sede del peri√≥dico ‚ÄúEl faro de Ceuta‚ÄĚ, seguro que encontrar√≠a barreras t√©cnicas y burocr√°ticas insalvables, aunque se tratara de colar como parque natural, muchas de ellas identificadas por los mismos funcionarios que han aceptado declarar el parque del Desembarco del Granma como Patrimonio de la Humanidad.

Corrupción ideológica de los burócratas

¬ŅQu√© lecciones se pueden sacar de todo esto que he contado? Yo creo que dos son las principales. En primer lugar, ni siquiera ideas como el Patrimonio de la Humanidad, de naturaleza global y cuya implementaci√≥n parece residir naturalmente en organizaciones estatales supranacionales, conviene dejarlas en manos del Estado. Su burocratizaci√≥n hace que tiendan a corromperse, y con ello arrojar dudas sobre las razones por las que se han incluido todos los elementos en la lista. Al final, es mejor fiarse de organizaciones privadas, con o sin √°nimo de lucro, como es el caso de Lonely Planet.

Y en segundo lugar, esa corrupción no tiende a ser ideológicamente neutra, sino que normalmente acaba en las manos de políticos y burócratas de sesgo izquierdista, enemigos de la libertad. La lista del Patrimonio de la Humanidad se transforma así en un arma más de la izquierda contra la sociedad, como ya les ha ocurrido a tantas otras buenas ideas.

Este art√≠culo fue publicado inicialmente en el Instituto Juan de Mariana.

* Fernando Herrera es doctor Ingeniero de Telecomunicación, licenciado en CC Económicas y Diplomado en Derecho de la Competencia.

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